第三百六十一章 (第3/5页)

保平选择了另一种对位镜像的方式，即“人与狗”。

    这种对位方式，肯洛奇在其名片《小孩与鹰》里早有示范。

    片中的小孩与鹰看似是豢养关系，实际上小孩就是待飞的鹰，而鹰就是未老先衰的小孩。

    只不过肯洛奇将焦点对准社会结构的不公，而曹保平探讨的是中国式家庭以温情之名对孩子行戕害之实。

    从这个意义上讲，《狗十三》还有另一个名字《女孩与狗》。

    片中的狗，就是女孩的另一个分身。

    在面对狗所象征的“自我”的丢失时，这个女孩做了最后一番徒劳的挣扎。最终，她彻底失败了。而对大人们来说，她只是顺利长大了。

    影片中的女孩名叫李玩，与堂堂和高放相比，她有着远超过同龄人的成熟。

    她爱看《锵锵三人行》，爱听摇滚乐，爱读霍金的《时间简史》……

    在堂堂和高放一个用买醉来告别、一个用纹身来铭刻他们的幼稚爱情时，李玩看似搅在其中，其实始终是个局外人。

    导演曹保平也运用了大量的浅焦镜头，来营造李玩与周围空间的疏离感。

    这个独立的女孩不可能像堂堂那样，早早便熟稔成人世界的人情世故，并自愿成为默契的“帮凶”。相反，她必然要经历反抗，并最终以更惨烈的代价接受“长大”，以成就其天真的悲剧性。

    影片中的李玩痴迷于物理学，却在父亲胁迫下改报了英语小组。为此，父女俩闹得很不愉快，于是父亲送给他一条狗作为补偿。

    李玩给狗起名“爱因斯坦”，以此重申自己对物理的热爱。

    由此开始，我们会看到类似的“替代性补偿”在影片中接连发生。

    先是爱因斯坦不慎走丢，大人们没有去找，而是试图用一双轮滑鞋来补偿。

    发现无效后，他们又买来一只相似的狗，并谎称是爱因斯坦。

    最终，劝说无用，父亲终于大打出手，用暴力终结了李玩的“任性”，之后又承诺带她去看天文展览以示和解。

    整个过程我们可以看到，孩子内心真正的缺失一再被大人们漠视。这条漫长的“补偿链”被一次次偷换概念，渐渐成了一笔还不清的坏账。

    之所以会这样，是因为在大人眼里，孩子从来不是一个独立的人。他们就像小猫小狗一样，受委屈了哄哄就好。

    但实际上，孩子的成熟度远高于大人的想象。他们什么都懂，只是大人们选择视而不见。

    影片中，李玩在经历了找狗的绝望后，渐渐想通了，并用书中看来的道理劝慰自己：“在这个宇宙之外，一定还有无数个同样的宇宙，包含我们所有可能性的集合。这样，没有完成的事就会在某个宇宙里被完成，错误的选择也会在某个宇宙里被纠正。这样想，心里就会好受一些了。”

    可等待她的是什么呢？

    影片紧接着的一场戏，就是父亲对李玩的毒打。

    明明一个孩子刚从深渊爬出，看见了一点光亮，大人却在毫不知情也无心过问的情况下，亲手将一切毁灭。

    这才是亲子鸿沟酿造的最最残忍的事情。

    看到这里，相信很多观众会对影片中的大人感到愤怒。

    但其实我觉得《狗十三》这部电影把握得很好的一个平衡，就是并没有把“大人”当做邪恶的对立面来看待。

    相反，影片给了他们足够的理解。

    父母离异后，爷爷奶奶是李玩实际的看护者。并且出于一种补偿心理，他们对李玩格外疼爱，甚至到了溺爱的程度。

    而父亲由于工作繁忙，并且和情人有了新的生活，对李玩疏于照顾。但他绝不是一个无情的人。

    影片用短短两场戏为我们阐明了背负在父亲身上的隐形压力。

    第一场戏是女儿终于恢复如常，英语考了年级第一。开车路上，喜不自胜的父亲对女儿唱起：“无产阶级文化大革命，嘿！就是好！就是好！就是好！”

    这场戏其实挺狠的，它让盘旋在父权之上的那团**阴霾无处遁形。而接下来父亲说，“不知怎么突然间想起这首歌来了。”

    轻描淡写，惊心动魄。那一刻你会明白，对于成长在动乱时期的父亲，无形的暴力已成为他潜意识里的恶魔。

    第二场戏是那场商务宴会，一桌子人说着奉承话，讨张哥开心。父亲一脸赔笑，说，“没有你张哥，就没有我的今天。”

    这话是句马屁，但也多半不错。要知道在中国想做成点事，不搞定关键位置上的人，是很难的。

    这两场戏共同构成了来自历史和现实两个维度的压力，通通施加在父亲的身上，使他无力也无暇给予女儿健康的教育。

    也正因如此，爷爷奶奶的过渡疼爱也好，父亲的无能为力也好，都只是