第四十五章 回武当山 (第2/2页)

，仰望山川之浩大。

    曾在雨中独步行走，也曾在朝阳下打坐练气。

    逢山攀山，遇水过桥。

    平平常常最简易，淡淡泊泊莫多说。

    刚开始还每天站桩，到了后来，放开神和身，行走坐卧皆是桩。

    流行为气，凝聚为精，妙用为神。

    于不觉间，真气在经脉中涓涓流动，达到《葵花宝典》心法第四层大成。

    戴道晋也不回家，抬脚上了武当山。洗漱之后，便歇息了。

    第二天，金顶大殿。

    清虚对着戴道晋道“掌门师兄，不知将我们召集而来，可是有事交代？”

    戴道晋看着面前的众人，清虚，雷军，何念山，焦文石，季鸿轩，借理全，班巍然等，这些人都是武当的扛鼎一辈，未来武当的五十年，就是靠这些人在支撑。

    戴道晋道“本座打算，再开山门收徒。”

    季鸿轩拱手道“掌门，似乎还没有到五年一次的时间？”

    戴道晋摇了摇头，道“现在的武当小辈的弟子，前年刚入门，两年时间，并未出现什么出类拔萃的人物，却是不能再等三年，居安思危。以后的武当需要一个优秀的接班人。”

    想了想，道“若是两年后的黑木崖之行，本座去而未返，清虚便是武当掌门。”

    众人听了，心情皆有起伏。掌门是为了武当山才有此一劫。

    清虚更是激动道“师兄，到时我和你一起去。”

    雷军大嗓门，“还有我。”

    其余几人刚想也说点什么。

    戴道晋笑着抬手打断了众人，道“本座只是这么一说，未必就不能安全返回。”

    “好了，这件事还早，以后再说。清虚，招收弟子的事情，你来负责吧。”

    ……

    此后，戴道晋便将武当山的大小事务交给清虚，武当外事交给了季鸿轩来负责。

    他自己每天便是练功打坐，调和身心。

    清闲之余，戴道晋便将自己所创的桩功又补充完善了一下，顺便传给了武当弟子修炼。

    戴道晋将这门桩功，叫做无极桩。

    “无极”一词始于《道德经·第二十八章》“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”。所以，“无极”概念源自老子。

    戴道晋所创的桩法，以无极而命名，也只是个人的一个远大目标。

    “无极”就是没有极限、没有极点、没有变化的状态。没有变化则无生无灭，没有过去、现在、未来，没有核心与边缘的区别，空间是匀质的，万物是相对静止的，没有相对运动，没有时间。“无极”是永恒的。

    后面随着戴道晋的修为逐渐提升，无极桩自然会逐步进行完善，融合戴道晋对武道的理解。

    传给武当弟子的自然是简化版的无极桩。

    先求内功，练内功首先练内气，就是要先培养和壮大内气。通过静站久站无极桩，逐渐培养和壮大内气，充实丹田，行通经络，布满周身，身体犹如充满了气的皮球，浑身形成富有弹性的棚劲。

    再结合太极拳的螺旋缠丝法，使内气缠绕运行于肌肤骨节之中，敛入骨髓之中而形成太极拳特有的刚柔相济的缠丝内劲。通过久站无极桩，可使上体更为虚灵，下体更为稳固，上虚下实沉重如山，而又身心虚静，内外严整，上下合一，周身一家。

    壮气、混元一气为宗旨。功法、拳法、养生法三法合一才是无极桩真谛，所以无极桩旨在培气、养气、聚气。

    戴道晋希望武当弟子，能够借助无极桩，辅助修炼，快速成长起来。