第11章 杜蔓婉 (第2/2页)

到第五家，却得知第五瑶在书房看出，着实让李耀桀一惊。

    太阳从西边出来了？还是第五瑶脑子瓦特了？李耀桀和小萱走到书房，“果不其然。”第五瑶那些书发呆，一本书，看了一天，才翻到第二页……

    看到李耀桀回来，第五瑶脸色不自然，但更多的是恼怒，都是这家伙去她娘亲那里告状，她娘亲觉得她不够贤淑，要她来看书，修身养性……

    “娘子，你看一天才要一页？”

    “要你管！”第五瑶瞪他。

    李耀桀撇嘴，“你又忘了，身为妻子，该如何与相公对话。”

    “我……你……”第五瑶语结，却无法反驳。

    小萱看到小姐姑爷欢喜冤家一般，内心好笑，“小姐，要不你让姑爷教教你吧。姑爷可厉害了，方才答对了杜家女儿的以文招亲的题目。”

    “招亲？”第五瑶咬牙看着他。

    这个时候，李耀桀再不懂就是傻子了，这小萱，绝逼是老夫人派来的，想撮合两人好好相处，关键还要提防他和别的女子有染……

    “咳咳，小萱带我去的，也是她回答的，不信你问她，小萱，你……小萱呢？”

    这丫头！“咳咳！来，我教你诗经和论语……”

    李耀桀发现，第五瑶不是笨才不读书，纯粹是不喜欢读书，经他讲解，她都能理解吸收，“调教计划可以开始了。”

    “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……”

    三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。

    三纲本身并不具备什么要求，而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，而不是一种主张。即臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。

    是孔子孟子的“仁”的思想的一种表现。

    只是后来到了宋朝，三纲的意思就彻底变了，变成君、父、夫是臣、子、妻的绝对领导者，把后者的相对地位贬得卑微，是后来统治者奴化百姓的工具。

    “算了，不看这个了，看《诗经》吧。”李耀桀心想，调教驯服应该用情感和行为，而不是用这种变了味的卑鄙思想。

    “……窈窕淑女，君子好逑。”

    “……岂曰无衣，与子同袍。”

    李耀桀一边朗诵，一边为第五瑶讲解，李耀桀身为现代人，所以会用最通俗易懂的白话文来讲解，第五瑶能快速的理解。

    “咳咳，窈窕淑女，你看看你现在，坐好来！”李耀桀开始作死。

    第五瑶咬牙切齿，目光如刀，无奈地并拢双腿，侧放在左，挺直腰身。

    “唉，像你这样，头脑简单，脾气又差的，要不是我，你这辈子都只能待嫁闺中了，比起杜小姐，你……”

    “相公。”第五瑶轻声开口，“我知错了。”

    嗯？孺子可教也！李耀桀十分得意，“以后要多注意。”

    “好。相公我给你擦擦汗。”第五瑶贴近李耀桀，处子体香让李耀桀微微沉醉。

    “哦~”