第七十章 蜡染（2） (第2/3页)

祖时套牛用的藤套或是连着头盖骨的牛骨形状曾治愈过苗妇疾病的厥草，也是蜡染的吉祥纹样。

    图案题材主要来自对自然环境中物象的模仿以及对民族文化的深刻记录和表达，不仅如此，这些纹样还有一些传说故事。蜡染纹样在造型上不受自然形象细节的约束，而是做了大胆的变化和夸张的艺术处理，充满了“野趣“。

    蜡画胚布在不断的翻卷侵染中，蜡迹破裂，染液便随着裂缝侵透在白布上，留下人工难以摹绘的天然花纹，这就是蜡染冰纹。象冰花，象龟纹，冰纹就似人的指纹一样决不相同，拥有清新自然的美感，妙不可喻。

    在整个蜡染过程中，冰纹的自然美在整个艺术构图中起着举足轻重的作用。它能协调图案的布局和色彩，增添画面的朦胧艺术情感。裂的大小、走向可由人掌握，要染多色彩层次的花口，可采用分色封蜡的手段，表现力更丰富。

    在苗族神语里，蝴蝶妈妈是世界万物的始祖，包括神、鬼、人、动植物和雷电的产生都源于蝴蝶妈妈。因此，蝴蝶被认为是生殖和美的化身，最受尊崇，成为蜡染重要的纹样。

    和蝴蝶纹一样，蜈蚣纹取材于苗族神话古歌。古歌传唱了一个美丽的神话故事相传远古雷、龙、虎、蛇、蜈蚣是亲兄弟。五兄弟各司其职。小弟弟蜈蚣开荒种地、起房造屋、子孙昌盛、安居乐业，于是受到人们的尊重，成为人们心目中美丽的昆虫。它也被认定为美丽的蜡纹主要图案之一。

    龙在苗族意识里，向来就是造福人类的吉祥物。苗族概念里对龙敬而不畏，苗族蜡染的龙没有固定的模式，千变万化，有鸟头蛇身、牛头鱼身，或飞、或曲、或伸，变化自如。

    和蝴蝶纹相近，鱼鸟纹是歌颂生殖和美的纹样。苗族人民认为，鸟是男性，鱼是女性。鱼鸟同图组成比喻夫妻恩爱的图案。

    这是最具有地方特色的纹样，相传苗族的先祖在迁徙途中，曾经到过一处叫梨花坳的地方，正逢梨花盛开。

    在长期迁徙中的先祖耗尽精心，差一点就被奔波不定的生活拖垮，但忽然见满山遍野生气勃勃盛开的梨花，感到世界是如此的美丽，于是又增强了生活的信心，也因此，梨花留给苗族深深美感。小孩穿梨花纹的蜡染衣装，就可平安地健康成长，梨花纹也是苗娃的吉祥图案。

    铜鼓是苗族文化的特征，铜鼓上的古老纹样，往往也是苗族蜡染传统纹样的来源。

    绘制蜡染的织品一般都是用白色土布，但也有采用机织白布、绵绸、府绸等布料的。由于布料的天然纤维中含有杂质和浆料，会影响蜡染品质，必须经过洗练除浆才能使用。

    将布料放入水中浸泡、捶打，反复数次，一边揉搓，一遍过水清洗，从局部到整片布料都经过再三揉搓和清洗。

    在水中洗净布料，把洗净的布料挂起晾干，稍稍拉抻使其平整。

    按所需大小裁剪，并粘在木板上，用刻刀或指甲划出大致的范围和纹样轮廓，如果有喜欢的图案可以照着绘制，这个环节可以理解为我们所谓的打板。

    用瓷碗盛蜡放在炭火盆上，加温到摄氏一百三十度左右。在点蜡的过程中，蜡液必须一直维持这个温度，同时准备好一大一小两把铜质蜡刀。在其中使用的蜡主要是蜂蜡，也有掺和白蜡使用的。

    先将蜡碗置于火盆等热源之上加热，并放入蜡块进行溶化。

    用铜蜡刀垂直伸入蜡碗中蘸蜡，蜡液蓄于斧型的铜片间，借铜传热保温，蘸蜡后轻敲碗边抖掉多余蜡液，并将蜡刀呈水平移动到布面上防止误滴。

    用大蜡刀画口水兜的轮廓，线条较粗。用小蜡刀画出细线图案。

    点蜡的关键在于掌握蜡液的最佳温度，当蜡液浸透到布料纤维以后，防染的效果就能达到了。

    入染前先泡湿，再提起来滴干水，并抖抻布料。

    布料慢慢放入染缸，不断轻轻翻动，约染二