第129 章|见契机齐王谋燕 布仁义孟轲克蓟 (第2/12页)

，苏秦保留多年的燕国相府完全空置。

    苏秦走后不到三日，子之就把他所控制的所有公子，无论是子哙的还是易王的，全部赐死，正式立己子为太子。太上子哙则被新燕王软禁在其所居住的宫院里，与外界完全隔绝。

    此后数日，苏代听从苏秦建议，放弃所有不动产，以访友为名，让家人分批离开蓟城，在武阳会合，而后直入邯郸。

    轩里村他是死也不肯回的。

    太子平被杀的噩耗不消几日就传到临淄。

    宣王候的正是这个，当即召来田婴、匡章谋议，也几乎没有多余的话，直接授命匡章为主将，点五都之兵，以子之篡燕失道为名，筹备伐燕。

    燕为大国，齐若伐燕，就要倾尽国力，且要确保后方无忧。为此，齐宣王使大夫沈同、田文分别出使中山国与赵国，约两国共同起兵。

    沈同是鲁人，自幼受儒门薰陶，崇拜孟子。此番受命，沈同左想右想皆不是耥，出使行至稷门，又拐回来，驱车驰往孟子馆舍，意外看到匡章也在。

    “敢问夫子，”礼毕，沈同直入主题，“燕可伐否？”

    孟子的眼角斜向他的使节，声音慢悠悠的：“是齐王特使在问老夫吗？”

    “非也，”沈同紧忙摘掉表征特使的冠饰，将使节放在一侧，态度恭敬，“是晚生沈同私下求教夫子！”

    “若是私问，”孟子压低声音，如同透出一个秘密，“老夫这就讲给你，燕国可伐！”

    “为何可伐？”沈同再问。

    “因为子哙不得以燕国送人，子之不得从子哙手中受让燕国。”

    “这……”沈同不解，“燕国既然是子哙的，他为何不能将燕国送人？”

    “燕国怎么能是子哙的呢？燕国是大周武王封赏予其弟召公的，燕国土地属于召公后人，召公后人又有后人，遍及燕国各地，是以燕国属于所有燕人，怎么是只属于子哙的呢？”

    “可他是燕王呀！为何尧舜可让天下，身为燕王的子哙就不可了？”

    “唉，你呀，”孟子摇头，“我且问你，你能将你的屋舍、田产送人吗？”

    “属于我的屋舍、田产，我当然能送。”

    孟子指向匡章：“你能将他的屋舍、田产送人吗？”

    “不能。”

    “你有子数人，皆在盼你分配遗产，你还能将自己的屋舍、田产送人吗？”

    “这个……”沈同答不出了。

    “这就是了。”孟子解道，“尧、舜可让天下，因为天下本来就不是他们的，天下是天下人的，他们是因贤能而受天下人的委托来治理天下的。他们只是治理者，不是天下的所有者，因而在力不从心时，只能再选贤能，禅让其位。子哙不同。他不能禅让燕国，因为燕国不是子哙一个人的。燕国是周天子封赏给召公的，属于召公所有。召公遗训是嫡长子承继，子哙之所以为王，是因他是先王的嫡长子，同样，他让燕国于人，就等于将本该属于其嫡长子姬平的王位让予他人，他怎么能将属于他嫡长子的王位让予他人呢？你也看到了，燕国正是因此而乱。乱燕国者，子哙也。”

    “那……子之又为何不能接受王哙的禅让呢？”沈同再问。

    “唉，你呀，”孟子摇头，“身为臣子，去得不该得之财，去受不该受之位，难道不有失人臣之道吗？”

    “韩氏、赵氏、魏氏三家分晋，不是也失人臣之道了吗？”身为齐臣，沈同没敢提及田氏代姜。

    “三家分晋，本为大逆，然而此逆在后来得到周天子的诏封，就不同了。”

    “夫子是说，如果子之也能得到周天子的诏封，就可以了吗？”

    “周天子诏封他了吗？”孟夫子反问。

    “晚生知矣。”沈同拱手，“谢夫子赐教！”

    “请问夫子，”匡章接道，“燕为万乘之国，弟子受命伐之。就眼下情势，弟子确有胜算，但心依旧忐忑。敢问夫子，弟子之心，何以惴惴然？”

    “未请王命。”孟夫子脱口而出。

    “王命？”匡章怔了，“弟子所受，正是王命。”

    “此王非彼王，此命非彼命。”孟子侃侃说道，“燕、齐同为万乘之国，燕国失道，确实该伐，但凭什么就该是齐人来伐呢？将军之心所以惴惴然，皆因于此。”

    “夫子是说，请命于周天子？”

    “正是。”孟子竖起拇指，“燕国乃周天子所封，燕国失道，燕民历劫，苦如水火，但只有周天子才有权问责。何人可伐之？奉周天子之命的人。今齐王颁诏伐燕，却未奉天子之命，是以无道伐无道。将军执锐，以无道伐无道，你心能不惴惴然吗？”

    “弟子何以处置？”

    “入宫奏报齐王，使臣贡周，请命伐燕。将军若奉天子之命救燕民于水火，燕必破，将军亦必立德威于燕地，成功名于后世！”

    匡章当即入宫，奏明孟子的谏言。宣王苦笑一下，随手使田婴派个大夫携带百镒黄金并百匹缟绸前往洛阳请命，由天子诏命齐王约盟天下列国伐燕。

    见齐王纳下此谏，孟子踌躇满志，自告奋勇，向匡章请命道：“奉天子诏命，引正义之师，伐万乘之国，此乃千古伟业，孟轲不才，请命