第三十八章小文归来修订 (第1/4页)

    “在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者所以，无论我们身处什么样的环境，都时刻不停地转换观察身边事物的视点，从各个角度获得认知，不断完成自身的人格塑造，而社会伦理和社会规则就充当着修正、指导我们判断接受事物正确性的基本手段，也是最有效的手段，并引导约束我们的相应行为符合社会基本秩序和利益规范”

    思想道德女讲师带着微笑在学生中间慢慢走着，手里没有任何教案，如同有感而发一样侃侃而谈。

    “从原始社会道德伦理的淳朴的、以维护和追求氏族整体利益的单纯道德威信，到现在流行的功利主义和权利道义，都是人们在思想道理伦理探索中的进步和发展，且不论社会伦理的理论分支何其之多，孰对孰错，不可否认的是，随着人的生活内容复杂化、行为多样化以及人与人之间更为密切便捷的沟通，很多人对自身的行为探讨已经从‘做什么样的人更好’转变到‘做什么样的事更好’上，对真善和品性的追求开始退为其次。

    功利主义所倡导的以最大化利益做为道德判断标准，哪怕是所谓侵犯他人以符合大多数人利益的幌子行为也成为了可取，这种‘谋利学’引起权利和义务的混乱，补人们对社会规则的需求上升到前所未有的高度，不得不寻求越来越多的规则来对人们的行为和人际进行最大的约束这就是由个人道德优先原则汇集而成的功利主义。

    而另一种现代权利道义则认为，制度伦理原则先于个人道德原则，社会正义原则先于个人行为正当原则，只有规则符合正义，个人才能行为正当，权利和义务的遵守才能正确履行。

    现代道义论和功利主义，是人们始终面临的现实选择，是伦理学上的二种理论化形态，它们反映了人类的两种价值选择倾向”

    “刘老师，社会伦理道德规范本来就是要符合大多数人利益，难道也和功利主义有直接关系吗？”一个男生突然问道。

    “这个问题不错，不过功利主义的最大弊端不是单纯的是否个人行为符合大多数利益这个问题，而是始终无法解决功利原则与正义原则之间的冲突，社会伦理道德在这个问题上也有着天生的制约力软肋，而现代法制的进步，也正是针对解决这个问题的，并和社会伦理道德共同构架起这个社会的秩序骨架。”女老师没有思索，迅速丢出了自己的见解。

    “讲了那么多，还不是要说‘什么都是法律说了算’，那人还要良心干什么，如果法律允许杀人，那都可以去杀了，反正都是规则指定的”

    角落里发出嘀咕，不大不小的声音引起了四周学生的骚动，不少人都回过头去看。林熙敏赶紧把头偏到一边，装着看窗外的风景，嘴角露出冷笑。

    教室陷入了短暂的宁静，女老师的脸色凝重，对这位女生的错误而偏激的理解感到诧异。

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    “你平时都不喜欢发言的，怎么一下就说了那句话。你不知道当时刘老师的脸色有多难看！”杨素蓉几步追上林熙敏“这节课只是探讨，而不是进行理论定性教学，以后不要说偏激的话。”

    “我偏激了？还好啦，起码她说的我还能懂一点。”林熙敏也不好意思地吐舌。一侧头，她发现那位女老师刚好从身边走过，连忙把头低下躲避对方的目光。

    “嗯，这同学的思维很有延伸性，不过要多注重点基本理性思考，狭隘的人性道义论并不是社会伦理道德所倡导的”女老师微微一笑，走开了。

    “什么狭隘人性，道义？笑话”林熙敏嘀咕着，不屑地把头偏到一边。旁边的杨素蓉又是一阵紧张。两人慢吞吞地走到教学楼门口，正看见崔严跑过来，嘴里还叫着：“你们还这么悠闲！知道不知道小文回来了？！”

    “小文回来了！？”杨素蓉吃了一惊：“快，我们快去看看！”

    “还去什么啊。刚才校保卫科的老师和警察把她接走了，她妈