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派的存亡，我总不能一言蔽之吧！”欧阳心闻言盯着与袁天道良久，把袁天道看得有些发毛方才听欧阳心道：“你刚才的霸气那里去了？既是要建立无上霸业怎么能有丝毫的退缩和顾及呢！现在也好，以后也好，只要是你认为是对的，都要一往无前的去做，哪怕是错了，也没有大不了的。”

    袁天道闻言诧异道：“舅舅……”欧阳心伸手阻止袁天道继续说下去，道：“这些话，你要记着不要被恩义所缚，不要心慈手软。”

    欧阳心都已经把话说到这个份上了，袁天道自然有受教之意，欧阳心点点头道：“虽然门中的前几位的长老也许会阳奉阴违，但是也不敢公然的反对你做什么事情，所以你没有必要再召开什么长老大会了，你有哪个时间，还不若到大旗寨打探打探，那边是什么意思，不要自己想当然的以为，这些事情没有什么大不了的，这才是重中之重。”

    袁天道点点头道：“舅舅教训的是，天道知道了。明天一早我就与燕青和玄冥二老到封城走一遭，门中的事情就有劳舅舅费心了。”欧阳心点点头，道：“门中你就放心吧！没有什么事情的。”

    袁天道闻言点点头道：“嗯，那我听舅舅的，门中的长老们我就不召集了，我收拾收拾明天去封城。”欧阳心看了欧阳心一眼之后道：“到了那边一切要随机应变，看看赫连封他们的打算是什么，切莫争当出头鸟。”袁天道保证道：“舅舅放心吧！这点我还是知道的，千手门的明天我还想着光大呢！”

    欧阳心也没有什么再嘱咐袁天道的了，想了一想最后说道：“汉高帝五年，刘邦称帝，定都洛阳，置酒洛阳南宫，与群臣论所以取天下之道。他说，张良、萧何、韩信，“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也”。群臣说服。

    帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈给，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我所禽也。”群臣说服。”

    袁天道没有明白欧阳心说这个典故的意思，不解的看着欧阳心，只见欧阳心解释道：“历史上汉楚之争，最终结局是刘邦大胜、项羽大败。之所以会有这样的结局，原因是刘邦善于用人。汉高祖正确地总结了他取得战争胜利的成功经验和项羽的失败教训，即“得人者得天下，失人者失天下”。既然你有成就霸业的野心，有空就多学学刘邦吧！这句话要时刻记在心里。”袁天道闻言重重的点了点头。

    第二百六十一章 跟着

    庆君既然选择了等待，就没有催促赫连封和农士他们，奇怪的是虽然过了与上官芸龙的约定日期，但是上官芸龙竟然一点反应也没有，据飞鸟营传回来的消息，听说芸龙帮大批人马正在于峨眉山下，与峨眉派对峙。

    峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

    关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：祖师原为一道姑，后入佛门。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，……积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。

    峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳌头。忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。

    峨嵋派虽然现在实力上已经稍逊于少林派和武当派，但是在江湖上的影响却是不低，所以芸龙帮和峨嵋派的对抗，实在是引起了江湖人的关注，峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，