宫廷悠游岁月 第54节 (第4/4页)

’属性，很多份例物件居然是出自太医院。只不过别的如艾人、菖蒲什么的也就算了，还算和太医院有些关系。可是如‘天师画像’这种，为什么是太医院进贡？这真是素娥的知识盲区了。

    难道太医院的人会在颜料里掺药材，天师画像挂在那儿，真有保健治病的作用？就如同古时一些天师的‘符水’？

    端午节时郭敞特意来玉殿看素娥，他也看到了挂在墙上的天师画像，称赞素娥的天师画像很有神采，不似下头进上的呆板时，素娥还说起了自己这个想法。

    郭敞听了就笑：“你平日里就想着这些？朕可真想看过你这小脑袋里每一个念头，那一定有趣极了...符水什么的，心里想想就罢了，传出去也显得你忒不敬了，天师也是这样非议的——才刚刚钉了‘赤口’呢！”

    郭敞指了指一旁一块木板，上面贴着一张写着字的白纸。白纸上有‘赤口’两个字，一根木钉就钉在‘口’字中央——这也是端午节的习俗，所谓‘钉赤口’。将写有‘赤口’二字的纸贴在墙上或者木板上，拿木钉钉在‘口’中央，有防口舌生是非的意思。

    民间也就算了，宫里格外重视‘钉赤口’...宫里人多是非多，不知道多少事儿就是口舌上来的，这也算是强需求了。

    郭敞话是责备的意思，却丝毫没有不高兴，伸手扶了扶素娥头上有些歪了的‘钗符’...不同于外头寻常妇女过端午节，最多就是剪一些艾虎或者五毒，粘在簪钗上，插戴在头上就算完了。宫里的后妃，还包括一部分外头贵妇，会用到钗符。

    就是用钗头用彩线交缠编织，纹样是各种‘灵符’样式的发钗。这种制作方式，总让素娥想起东瀛的‘手鞠球’。可见手工这种东西，只要历史足够长，总能找到相似的，这也是历史的必然吧。

    不过，后妃们的钗符如今是越来越奢侈了，比如素娥收到的司珍司进的钗符，已经不是彩线缠出来的了。而是做成步摇的样式，簪身仿照了僧人的禅杖，步摇坠子则是道家经典的法器‘钟’的形状，以及一个小粽子，上面还刻了道家符文...好一个佛道交融。

    扶正了钗符后，郭敞似乎也被今年司珍司的创意‘创’到了，忍不住道：“今岁的钗符倒是有些意趣，亏他们想得出。”

    “这有什么？”素娥迅速明白了郭敞的意思，微笑着道：“官家岂不知民间本就不分佛道t？两边还有不少神仙都当着官儿呢...只是这般做个‘钗符’，正神谁会在意？”

    “你别的都好，就是神佛一事上总显得通透了些。这是好事，不容易为一些虚妄所迷，但有时也是坏事，容易连个念想也无。”郭敞点了点素娥，他想到了宫里多信神佛的后妃，本身是不在乎这个的，但素娥这样，他总容易操心。

    “官家...”素娥沉静地瞧着郭敞，过了一会儿，仿佛是怕他担心一样，又笑着说：“官家别担心了，臣妾哪能没个寄托呢？那些事臣妾也是信的，只不过没有其他人那样虔诚罢了。若是不信，又过什么端午节？”

    “一会儿臣妾还要和侍女们‘焚故药’呢！”素娥说到这里又故作疑惑地道：“只不过臣妾这里哪有‘故药’？最后还是问了陆姐姐，借了一些...这样能有用么？”

    ‘焚故药’是端午节众多祛病活动中的一个，就是将家里放陈旧了，不好再用的药品拿出来在院子里烧掉。据说这样能辟除疫气，还能废物利用，算是富人版的撒雄黄吧——想也知道，每年都有这么多放陈了的药材需要烧掉，必得是富贵之家才能！

    素娥当上后妃也没有一年，她这里有些药材，也是新得的，远没有到需要‘处理’的时候。所以药焚故药，就只能找其他人讨药，她找了相熟的陆美人。

    “你这算什么信？不过是过节而已...罢了，端午节的东西都齐全么？下头的人有没有用心？”郭敞摇摇头，又问素娥。

    “全赖官家关照，臣妾这里自然什么都好。”这话不掺假，郭敞看重素娥，下面的人自然就格外奉承，份例内的东西都给的最好的。至于份例外的，素娥只要开口，也能得到，甚至不给钱都行——当然，素娥都是给了钱的，实在没必要占这个便宜。

    素娥说话的时候还看向了‘插食盘’，那是放在桌上的好大一个木盘，上面架设了天师、艾虎、许多假山等等，中央则是三层堆垒，装饰着极具端午节特色的物品，菖蒲艾草、丝缠五毒、各样灵符、榴葵花之类......

    就是一个大型盆景吧，这是内司意思局进上的，正经妃嫔都有。据说还做了不少，给皇帝分赐给外臣、皇亲们。

    也不知道这东西可以干嘛，大约就是端午节所有东西的汇总，再做的精美一些、饰以珠翠，显示皇家奢侈，就算完了——事实上，素娥觉得这个‘插食盘’有些不知所云，难怪到了现代社会，其他端午节俗就算保留不下来，也大约听说过，这个却是完全不知道。

    没有生命力啊！